六味地黄丸是补肾阴虚的药，八味肾气丸是阴阳双补的药

元精就叫肾阴，元气就叫肾阳。病人去看中医，中医是不是经常会说肾虚问题？中医就说肾虚，那到底是阴虚还是阳虚呢？该怎么补呢？

有一味药叫六味地黄丸，我想不少人吃过。这个药是干什么用的呢？从普遍意义上来说，这个药是典型的补肾的药，是补肾阴的。六味地黄丸是什么药呢？是六味阴药，熟地黄、山萸肉、牡丹皮、山药、茯苓、泽泻，是三补三泻法，所以是六味。

在山西有一个老中医，非常有名，但也不被主流认可，叫李可，特别的了不起，他经常救那些被医学判了死刑的人，死人拉去就能把他救活。他通常会用到附子，有时会用到一二百克，所以“死人”他都能给救活了。

六味地黄丸从某种意义上讲，是补肾阴的。肾虚到底是哪儿虚？李可有一句话，他说天底下没有真的阴虚。为什么呢？因为，身体里的水要流动起来靠的是阳气，就像我们平常早上起来看水，上面一定有一层雾，那就是气，是气带给它流动的。而水有一个问题，会凝聚，凝聚就是阳气不足，带动不起来。所以，人体其实没有真正的阴虚。只要有人说肾阴虚，就一定是肾阳虚。没事坐着都哗哗地流汗，本来就是肾阳虚，就是阳气的固摄能力不行了，还使劲补阴，就会越吃越虚。为什么越吃越虚？因为本来是肾阳气不足了，而这六味药，都是补肾阴的药，阴越重，阳气越来越虚，身子就越来越糟糕。

实际上，真想补肾的话，如果说是肾虚的话，一定要先明阴阳，这才是治病的大法。还有一个药也非常有名，配伍非常精到，是汉代张仲景的方子，叫八味肾气丸，市面上叫做金匮肾气丸，它是阴阳双补的，这个药是从《伤寒论》里来的，八味肾气丸就是在六味地黄丸之外加了两个阳药，一味是桂枝，一味是附子。六味是补阴的，桂枝、附子是补阳的。

六味地黄丸原本是小孩的药

六味地黄丸是宋代的儿科医生钱乙从张仲景的金匮肾气丸化裁来的。现在谁敢把六味地黄丸给小孩吃吗？没有吧。这六味地黄丸原本就是小孩的药。为什么小孩吃六味地黄丸呢？小孩有一个特点，小孩特容易勃起，因为他们元气特别足，小孩勃起才叫真勃起。像大人那种勃起呢，都是淫念造成的勃起。所以，当小男孩元气真阳太足以后，勃起再也不倒下的情况下，怎么办？中国古代书上说，阳强不倒，六味地黄丸主之。

过去有钱人家门口有两个大缸，男人吃八味肾气丸，阴阳俱补；女人一般服乌鸡白凤丸。现在为什么八味肾气丸这么好的药不宣传，只给六味地黄丸宣传？那是因为三四百年以来中国的医学界认为天底下的人都虚，从朱丹溪那时候开始就盛行滋阴派。一个医生开什么药，他一定有一个固定的服务的群体。朱丹溪本身，并不是名门贵族，朱丹溪也是“高考”考不上的主，后来他学的是理学，学了宋明理学以后，他老结交当官的人。这些当官的人爱酒色财气，朱丹溪特别喜欢用滋阴的方法，给他们补。他认为这些官员是三妻四妾，所以呢，需要补呢。这样就形成了一派，天天补，也就沿用到现在，才形成一肾虚就用六味地黄丸的习惯。

你还用补吗？你缺啥呀你，你全身是被憋的

我前面说了一句很核心的话，现在生活的所有问题都跟营养过剩以及不运动有关，可现在中医用药还是大补特补。我们现在这些人还用补吗？缺啥呀，全身是被憋的病，尽是因为营养太好，被堵着的病，我们就需要通。

中国古代名医不愿进京城。为什么？因为京城全都是伺候官的。御医系统，可以说是中国医疗系统里面最微妙的系统。首先御医先要保护自己，御医给皇帝老子看病，绝对不可以开大方，全都是小药，就一点点，反正就是给你补，你总对我没意见吧。

慈禧都能看出御医的鬼点子。慈禧曾经有一次，让御医去给光绪看病。御医不明白啊，慈禧多么狠，杀了多少人了，她这是让光绪皇帝去死啊，还是让光绪活啊？当时，光绪可能得的疹子，或者有的人说是梅毒。大夫清楚这些，他没办法，只好开了一个药：十全大补汤。把十全大补汤送到那儿以后，慈禧当时也不想让光绪死，她一看，这等昏聩之人怎么还留在这儿啊，整个人都糊涂得不能开方治病了。可这个医生狡猾，他要活命，他就假装开个药方，他宁愿让慈禧革了他的职，让他回家。

开药在国内长期形成了一套系统，宁愿恶补，也不敢破一点点。所以现在中医的系统不敢用这桂枝和附子，这两个药有破的功效。桂枝通心阳，附子破肾寒。所以现在社会，对医生来说，最保险的方法就是用六味地黄丸，而不敢用八味肾气丸。

总之呢，补肾要补得对才可以。首先肾一定要先破肾寒，这个一定要记住。